Fikih Tradisi: Siraman 7 Sumur Bukan Klenik dan Tidak Syirik

Aisyah menceritakan bahwa setelah Nabi shalallahu alaihi wasallam masuk ke kamarnya dan sakitnya semakin bertambah, Nabi bersabda: “Siramkan kepadaku tujuh wadah air yang masih tertutup itu, supaya saya mengenali orang-orang.”

Apa yang dimaksud tujuh wadah tersebut?

Al-Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalani menjelaskan dalam Syarah-nya dengan menggunakan riwayat hadis lainnya:

ﻭَﻓِﻲ ﺭِﻭَاﻳَﺔِ ﻟِﻠﻄَّﺒَﺮَاﻧِﻲِّ ﻓِﻲ ﻫَﺬَا اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻣِﻦْ ﺁﺑَﺎﺭٍ ﺷَﺘَّﻰ ﻭَاﻟﻈَّﺎﻫِﺮُ ﺃَﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﻠﺘَّﺪَاﻭِي

Dalam riwayat Thabrani tentang hadis ini: “Dari sumur yang berbeda-beda”. Secara lahiriah atau zahir hal tersebut adalah untuk pengobatan (Fathul Bari 1/303).

Ternyata ada juga siraman tujuh sumur di zaman Nabi? Kalau dipraktekkan hari ini akan dianggap klenik bahkan dituduh syirik.

Kedudukan Hadis

Hadis Thabrani di atas dinilai mencapai derajat “hasan” oleh Al-Hafidz al-Haitsami. Beliau dan Imam Ibnu Hajar al Asqalani adalah sama-sama muridnya al-Hafidz al-Iraqi. Bedanya Imam Al-Haitsami ini diambil mantu oleh gurunya. Maka tidak aneh jika zaman sekarang ada santri yang pandai kemudian diunduh mantu oleh gurunya.

Nah, bagaimana? Masih menuduh klenik dan syirik?