Ulama Banjar (84): Guru Abdussami

(L. diperkirakan 1923 – W. 12 Nopember 1982)

Guru Sami panggilan populer Tuan Guru H. Abdussami dari kampung Teluk Tiram, Banjarmasin. Beliau lahir sekitar tahun 1923 dari pasangan suami-isteri Husin dan Siti Jawiyah. Beliau diberi nama Abdussami yang berarti hamba dari Tuhan Yang Maha Mendengar, sebagai anak sulung dari 5 bersaudara yakni sesudah beliau adalah Mar’i (almarhum), Siti Hanifah (almarhumah), Mukmin (almarhum) dan Mugeni dalam keluarga yang sangat sederhana.

Pekerjaan orang tua beliau, hanya penjual nasi keliling mengayuh jukung, menyusuri arus sungai keliling kampung. Latar belakang pendidikan beliau hanya tamat Sekolah Rendah (SR), sesudah itu beliau mengaji baduduk dengan beberapa tuan guru dan di antara guru beliau yang sangat terkenal adalah Mu’allim Ja’far di Sungai Baru. Kawan-kawan seperguruan atau seangkatan beliau di antaranya adalah Tuan Guru H. Hanafi Gobet (Sei Jingah), Tuan Guru H. Masaid (Pengambangan), Tuan Guru H. Herman (Kelayan B), Tuan Guru H. Darman (Kelayan A), Tuan Guru H. Gurdan (Pekapuran), Tuan Guru H. Ahmad Kusasi (Teluk Dalam), Tuan Guru H. Mujtaba Ismail (Dahlia), Tuan Guru H. Jarkasi, Guru Ideham dan Guru Jailani (Teluk Tiram).

Sosok fisikal atau perawakan, Guru Sami dari kampung Teluk Tiram, Banjarmasin itu tinggi besar agak gemuk, tapi tetap gesit dan lincah (komunitas Madura menyebut beliau “Ji Rajeh). Wajah beliau berbentuk oval dengan mata yang tidak sipit dan tidak galak, sedang-sedang saja, tapi bersorot tajam. Bila beliau memandang setiap orang, hampir bisa dikatakan mereka semua tertunduk, tak berani bertatapan mata langsung dengan beliau. Mata beliau seperti ada sesuatu tuah yang membuat mereka segan dan hormat penuh takzim.

Beliau orang cerdik, cerdas dan juga pintar meskipun hanya belajar banyak secara otodidak. Beliau seorang yang hidup sederhana sebelum pemerintah menghimbau agar masyarakat Indonesia untuk hidup sederhana. Ketika beliau di rumah, tampil hanya dengan memakai sarung dan kaos oblong, tapi kalau sedang mendirikan salat beliau berpakaian rapi, baju lengan panjang, bersarung, kupiah haji dan bersorban.

Saat beliau keluar menjalankan tugas mengajar dan dakwah dengan penampilan persis seperti melaksanakan salat, dengan baju rapi berlengan panjang, bersarung, berkopiah, bersorban dan sandal plastik dengan mengendarai sepeda tua (ontel laki) bermerk Raleigh yang berbunyi “kritt, kriit, kritt.” Demikian juga, tatkala beliau berbelanja ke pasar, beli beras, ikan, sayur dan rempah-rempah dapur lainnya, seperti pakaian salat pula, kecuali sorban yang beliau lepas, hanya kupiah haji atau kupiah Jangang (anyaman dari ijuk).

Beliau tak merasa malu untuk mencuci pakaiannya sendiri dan banyak lagi pekerjaan lain yang bisa meringankan pekerjaan istrinya. Beliau bukannya terpaksa mengambil alih pekerjaan yang biasanya dilakukan kaum ibu, melainkan beliau masih berpegang-teguh terhadap ajaran normatif fiqih yang menyatakan bahwa kewajiban isteri hanya berhias dan menghibur suami, selain itu merupakan kewajiban suami. Jadi dalam fiqih Islam, membeli bahan makanan, memasak, mencuci, membersihkan rumah, mengasuh anak dan semacamnya adalah kewajiban suami bukan kewajiban isteri. Mestinya, ketika isteri rela mengambil alih kewajiban suami, alangkah baiknya jika suami membayar secara layak di luar hitungan pemberian nafkah wajib.

Dalam hidangan makan sehari-hari beliau juga jarang sekali terlihat mewah, sederhana dengan lauk yang berharga murah, jarang sekali makan daging sapi, paling dua atau tiga kali sebulan. Beliau juga, tidak mau disediakan tempat khusus ekslusif untuk bersantap, beliau seringkali bergabung saja dengan anak- isteri, entah makan di meja makan atau lesehan di tikar pandan.

Beliau pernah menikah dua kali, pertama dengan Masriah binti H. Anang Maspoer, tapi hanya sebentar beberapa tahun sang isteri meninggal dunia. Tak berselang lama menyusul pula putera tunggalnya yang masih kecil. Lalu kedua menikah lagi turun ranjang dengan Mastora binti H. Anang Maspoer, adik kandung Masriah.

Dari pernikahan kedua beliau memperoleh anak berjumlah 10 orang, yakni Ahmad Fauzi, Salmiyah, Asqalanisini, Muslih, Humaidy, Syarbaini, Rabiatul Adawiyah, Yusuf Hifni, Fahrurraji, Muflihah dan Adnani. Secara perlahan tapi pasti, beliau kemudian menjadi terkenal sebagai Tuan Guru H. Abdussami terutama di kampung Teluk Tiram dan kemudian sampai seputaran Banjarmasin.

Beliau sangat konsen dengan dunia pendidikan termasuk kegiatan belajar-mengajar dan dakwah keliling baik di masjid, langgar maupun rumah dan perkantoran. Di rumah beliau sendiri mengajar anak-anak beliau mengaji digabung bersama murid-murid yang lain terutama membaca Al-Qur’an dan mempelajari kitab Parukunan. Anak beliau juga mengaji dengan beliau mulai Alifan (Juz Amma), Al-Qur’an, Parukunan Rasyid, Hidayatus Salikin sampai ilmu Alat (nahwu dan sharf), Dlamun (kitab Tashrif) dan Ajurmiyah.

Masih di rumah beliau, beliau juga mengajari para orang tua berupa kitab kuning seperti kitab al-Muwattha’, Riyadus Shalihin (Hadis), al-Adzkar, Irsyadul ‘Ibad, Fathul Qarib (Fiqih), ‘Aqidatul ‘Awam, Ummul Barahin, Sifat 20 (Tauhid), Jalalain, Ibnu Katsir (Tafsir), Dardir, Nurul Yaqin, Syaraful Anam (Tarikh), Siyarus Salikin, ‘Amal Ma’rifah dan Syamsul Ma’arif (Tasawuf). Kemudian, dakwah keliling beliau, ceramah di Kelayan (malam Senin), Masjid Noor (malam Selasa), Langgar Musammahah (sekarang jadi masjid) Kertakbaru (malam Rabu), Masjid Al-Ansor jalan Mawar (malam Kamis), Gang Budaya, Dahlia (malam Sabtu) dan Masjid Jami’ Teluk Tiram (malam Minggu). Kebiasaan ceramah beliau kebanyakan bersandar atau merujuk (maraji’) kepada kitab Durrotun Nashihin, Irsyadul ‘Ibad, Parukunan Natsar, Al-Adzkar dan sebagainya.

Beliau juga bersama Tuan Guru H. Jarkasi dan Mu’allim Syukur merintis dan membangun sekolah Diniyah atau Sekolah Arab sekitar tahun 1954-an (sekarang menjadi MIS Darul Ulum). Ketika tak seorangpun saat itu mempunyai hasrat dan ambisi untuk membangun sekolah agama karena masih terpaku pada pengajian di Masjid dan Langgar. Di samping itu, sekolah Arab ini sebagai pelengkap bagi sekolah negeri yang sangat kurang pelajaran agamanya. Jadi pagi sekolah dasar negeri yang mengajarkan pelajaran umum, sore harinya sekolah Arab yang mengajarkan pelajaran agama.

Beliau juga melakukan kaderisasi tuan guru kepada generasi muda untuk regenerasi yang berkelanjutan. Sepanjang yang saya ketahui beliau dengan caranya sendiri telah mengkader Tuan Guru H. Abdul Gaffar, Tuan Guru H. Zainal Aqli dan anak beliau sendiri Ahmad Fauzi dan Yusuf Hifni. Selanjutnya, beliau dalam rumah tangga mendidik keluarga sangat demokratis, lemah lembut, tapi tetap tegas dan disiplin. Ringkas kata hampir setiap tindak-tanduk dan kegiatan beliau bernuansa pendidikan sejak muda sampai akhir hayat beliau 1 Safar 1403 H atau 12 Nopember 1982.

Sumber Naskah: Tim Penulis LP2M UIN Antasari Banjarmasin dan MUI Provinsi Kalimantan Selatan.